简体十二因缘
繁体十二因緣
拼音shí èr yīn yuán
注音ㄕˊ ㄦˋ 一ㄣ ㄩㄢˊ
词语解释
十二因缘[ shí èr yīn yuán ]
⒈ ?亦作“十二缘起”。
引证解释
⒈ ?亦作“十二缘起”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。
引南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·梁京师释保志》：“上尝问 誌 云：‘弟子烦惑未除，何以治之？’ 誌 答云：‘十二识者以为十二因缘，治惑药也。’”
唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“三千法界，繇广位而出无明；十二因缘，自普济而登彼岸。”
吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“深知十二缘起的道理，即可理解生死际的本质。”
国语辞典
十二因缘[ shí èr yīn yuán ]
⒈ ?佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）?；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。
德语Bedingtes Entstehen (Sprachw)?
同音词、近音词
十二因缘的组词
- zuàn yuán钻缘
- zhū yuán诸缘
- zuò yuán作缘
- zhōu yuán周缘
- zī yuán资缘
- wèi yīn未因
- zhèng yīn证因
- zōng yīn宗因
- zào yīn造因
- zuì yīn罪因
- jìng yīn浄因
- zhī yuán只缘
- zhǔ yīn主因
- wèi hé shí èr zhǐ cháng kuì yáng胃和十二指肠溃疡
- wèi hé shí èr zhǐ cháng kuì yáng胃和十二指肠溃疡
- wú yuán wú gù无缘无故
- wǔ nán èr nǚ五男二女
- zào yīn jié guǒ造因结果
- zào yīn dé guǒ造因得果
- zūn wú èr shàng尊无二上
- wàn yuán万缘
- zhòng shí重十
- wèn yī dá shí问一答十
- wén yī zhī shí闻一知十
- zhī yī ér bù zhī shí知一而不知十
- zǎn shí zì攒十字
- wǔ shí xián五十弦
- wèn shí dào bǎi问十道百
- wǔ guāng shí sè五光十色
- wǔ fēng shí yǔ五风十雨
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